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篇名: 怎樣跟子女與學生對話
作者: 單哈特	日期: 2025.02.01　　天氣: 　心情:

篇名：怎樣跟子女與學生對話
望子成龍，望女成鳳是華人世界父母，刻印在腦海裏對子女的期望，嗅到商機的業者，喊出孩子不要輸在起跑點，正中華人世界父母望子女成龍鳳期望的下懷，爭先恐後將孩子送到教育集中營的補習班淬鍊，業者賺的盆滿缽滿，在煎熬孩子們的同時，並告知受苦受難的孩子，吃得苦中苦，方為人上人的心靈雞湯勵志語言，這種學習煎熬、淬鍊結果，如用魚骨圖方式分系如下：孩子得憂鬱症，人生從此報廢、對學習徹底喪失興趣，自暴自棄，成為危害社會的人群、經由痛苦的煎熬，一路過關斬將，進入著名大學，畢業後成為學習絕緣體，社會從此缺乏創新能力、另一批進入著名大學畢業後，成為追求名利，不擇手段，毫無品格的人渣、敗類，朝著社會結構金字塔頂層邁進，完成人上人的夢想，掌握權力，控制資源，開始壓迫、殘害社會科層結構比自己低的人，從此國家、社會多出一位危害人民的人渣、惡魔，以上是在教育集中營補習班淬鍊的不同結果，唯一的共同點，就是這些人的子女與父母的親子關係普遍不佳，親情淡薄。
子女不是父母的私人資產，身為父母者，都是望子女成龍鳳，試想身為父母的自己是否成為龍鳳，曾經父母也期待我們成為龍鳳，當我們沒有成為龍鳳，為什麼將這種，幾乎是不可能，而且很難達成的任務，要求自己的子女來完成呢？身為父母者，有本事就自己成為龍鳳，不要說時代、環境不同的理由來搪塞，古人不是說過有志者事竟成的勵志語言，古人也說過凡是反求諸己，父母先由自己做起，才能給子女做榜樣，要求子女成龍鳳的父母，應該自己先成龍鳳，才有資格要求子女，當自己做不到或無法完成，而且是無心完成的事，就算是自己也沒有資格，要求子女來完成父母終身無法完成的願望和理想，這就是古人說：己所不欲，勿施於人的道理。
中國大陸學者易中天，他所提出望子成人，來力抗主流價值的望子成龍，望女成鳳的思維，就是避免成為龍、鳳者，不擇手段來達成目的，最後連作為基本一個人的格調都沒有，對於子女的教育培養首重成為品格純正、身心健康、快樂的人，易中天提出：望子成人，具備所謂人的標準：正值、善良、快樂、健康，最後才是學習，學習是筆者的認知，因為學習是增進人的知識和能力，但沒有前四項，就連做一個人的格都沒有，學習好當官成為貪官、從商從成為奸商，學習不佳者務工，偷工減料，造成工安事件，務商者販賣黑心商品，造成食安問題，道德低劣者作奸犯科，破壞社會秩序還有人身安全，這就是連坐一個有格調的人，都沒有的敗壞社會結果，所以易中天提出：望子成人是非常正確的論述。
父母沒有將子女教育成為品格端正的人，孩子成年後就會成為折磨父母的惡魔，宗教界將其論述，生了向父母討債的孩子，如果是孝順的子女就是生來報恩，其實子女好壞在於教育，而且是身教重於言教，如果是品格不端的父母，所教導的子女，成為惡麼的機率比較高，台灣諺語：歹竹出好筍，原意是英雄不怕出生低，卻被錯誤解讀為，品格不端的父母也可以生出有成就的子女，但由實際案例驗證，關在監獄作奸犯科者，以破碎不完整的家庭與父母品格不端者居多，驗證歹竹出好筍的謬誤，因為子女是父母行為的監督者與模仿者。
如何教育子女，成為良善的父母與教師，有一本書名：老師怎樣跟學生說話，作者Haim G Ginott 譯者：許麗玉，以下是作者的一段話，可以給為人父母與教師作為指導原則：「好老師都有一些共同的特點，他們不認為講話有用，他們不講大道理，他們不會讓孩子有罪惡感，他們不會要求孩子保證如何如何，他們不會對那些孩子追根究底，他們就是論事，不溯既往，對孩子提供及時、洽當的幫助、他們不會計較孩子的過去，他們不會對孩子遙遠的未來憂心，他們看重小事、著手處理的是現在的事，他們眼中最重要的事，此時此地正有一個孩子需要幫助」。
學習是痛苦的感受，討厭學習是人的天性，在升學主義所主導的教育體系最大的缺失，就是抹煞每個人學習的熱忱，只是功利目的性學習，因為教育體系帶給每個人，學習痛苦的感受和無法抹去切膚之痛的人生經驗，幾乎成年人離開學校，就成為學習絕緣體，從此不開卷，如何避免抹煞學習熱忱是學校教育的宗旨，推廣終身學習，活到老學到老，才是教育的最高原則。

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