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篇名: 鑑真與達摩
作者: 生活就是旅行	日期: 2013.09.22　　天氣: 　心情:

那天，我們來到奈良唐招提寺才知道開山祖師是來自唐朝高僧鑒真和尚，適逢鑒真和尚作古1250年。

達摩是西元478年來中國廣州不得志，再到南京也沒人了解他說些什麼，就繼續上北方，途經長江以蘆葦紮成渡具過了江，就是所謂的「一葦渡江」，終於到了嵩山少林寺，見少林寺藏經之豐富，且高僧無所不在，相形見絀悔恨交加，當下即在石洞面壁靜思，有感「學而不思則罔，思而不學則殆」，猛K書作筆記，經九年悟道完成「易筋經」和「洗髓經」。所以有說「達摩西來一字無，全憑心地用功夫；若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。」

鑑真和尚是公元754年被請到日本講學，那時鑑真已經是66歲失明的老人了。鑑真講律授戒，許多日本僧人得以完成正規的受戒儀式。從此佛教中的佛法在日本才算具備了完整的傳承。

鑑真初到日本後，便大顯身手治愈了光明皇太后的疾病。

那像達摩初到中國沒人了解他說些什麼。

鑒真東渡日本，把盛唐文化全面地介紹給日本，對日本的佛學、醫藥學、工藝技術等都作出了不可磨滅的貢獻，日本因此稱他為過海大師。。

據日本「皇國名醫傳」裡指出，自鑑真東渡日本面授醫藥知識，使日本人真正掌握辨認藥品之知識，從此日本醫道才完備。14世紀以前，日本醫道把鑑真奉為醫藥始祖，直到德川時代，日本藥袋上還貼有鑑真的圖像，可見其影響之深。

鑒真及其弟子在書法方面也有很深的造詣，他到日本時攜帶了王羲之的行書摹本一幅喪亂帖、王獻之的行書真跡三幅，以及其他各種書法50卷。這對日本書道的形成起到了極大的促進作用。

鑒真本人也是書法名家，其「請經書貼」被譽為日本國寶。

鑑真在日本傳法十年，於公元763年6月21日圓寂於奈良唐招提寺，享年76歲。
鑑真逝世前一年，由他的弟子思托根據鑑真的形象，制成等身大小的幹漆夾貯坐像一尊，即是現存唐招提寺開山堂內的鑑真像。這是日本最早的以真實人物作為對象的優秀塑像，是日本美術史上的一件重寶。

鑒真對於日本佛教、醫藥、書法等方面，都有深遠的影響。

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